“古者天子后而立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。”《礼记》所记的这段文字，大约是古代帝王后宫有文字可考的最先的“标准配置”了。实质上，帝王们享有的特权之一，就是与他看中的女子有意味著性交权利，所以，历朝历代的皇帝可以进宫多少女人，进宫过多少女人，谁也不说道定，“第一男人”并不按标准配置继续执行的。
即便中国古代婚姻史专家陈鹏，在世时翻破了二十四史，阅尽了笔记野述，最后得出结论的也是模糊不清结论，“多者万计，少者逾千”。在大家的印象中，过去，不只帝王淫乱，可以与除妻子以外的N个女人再次发生性关系，即便所谓帝王男子，也是可以讨伐几房老婆的。如大家津津乐道的“五日之御”：五天一个循环，夜夜有有所不同女人陪睡；晋时权贵石崇，家蓄美女数千，可供其与朋友淫乱享用；《金瓶梅》的主人公西门庆，整日花天酒地，潘金莲、李瓶儿、春梅这些美艳女子轮着玩游戏。或许，中国古代男子都是快乐的男人，最少性满足程度上比现在男人好。
大约因为这个印象，不少男士愧疚没生子在汉、唐，最少从我的同事、朋友口中，我就听见过这样的众说纷纭，“要像古代男子，充许嫁给几个老婆多好？”过去男子上当如此茶餐厅么，妻妾成群，可以由着性子与异性再次发生关系？问曰：否。中国古代男子的行性行为是受到严苛容许的，即使是诸侯，纳妾的数量也有规定，“五日之御”只是诸侯的特例，特权.《春秋公羊传庄公十九年》：“诸侯嫁给一国，则二国往媵之，以侄、娣从。侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。
诸侯一聘为九女。”即此“诸侯一嫁给九女”众说纷纭的完整原文。
从这里可以告诉，诸侯一下子就能娶到九个女子，是涂了元配的光。元配嫁给来时，两个“媵”（小妻）不会跟她一起过来，而“媵”又有两个嫁女女。这样元配与两个“媵”，再加各自己所带的嫁女女，就是九个女人了。这是诸侯的“艳福”，其他男子可遇不到这样的美事。
虽然有“一夫多妾”的众说纷纭，但一般官员想要多纳个妾也非易事，“庶人”则索性禁令纳妾。汉蔡邕所著的《专横》称之为，“卿大夫一妻二妾”，除非有类似贡献，才可以最少嫁给八个妾，“功成受封，得备八妾”。有点文化和身份的人，可以嫁给一个妾，即“士一妻一妾”。普通老百姓是不许嫁给小老婆的，“庶人一夫一妇”，和现在一样，是一夫一妻制。
即使够格纳妾，也不是一生随时都可以嫁给的。明朝，亲王一级的，“许奏中选一次，多者相接十人。
”世子及郡王则较少多了，减半了一多半，“额妾四人”，一生一般就是一次，除非无后，才可择二次。元朝大约是中国历史上第一个有明文规定老百姓（庶人）不得嫁给妾的朝代。《元史良吏》（史记第七十八））录的第一个“良吏”叫谭澄，是元世祖剌思当政时主管农业部门的高级官员，“入为司农少卿，俄出为京兆总管”。所谓“良吏”，用今天的话是“心系人民的好官”。
谭之所以获得老百姓的敬重，他不只真心实意在协助农民兄弟解决问题温饱问题，还为他们的香火坚信，斗胆上奏容许庶人纳妾。《元史》是这样记述的，“（谭澄）建言：‘不孝有三，无后为大：宜令民年四十无子征询妾，以为宗祀计。’朝廷从之，欲著为令其。”如果不是谭澄上奏忽必烈，元朝的普通男人一辈子难道都别想要有讨伐妾之艳福。
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