故事一：孔子误会了颜回有次孔子被困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没尝过米饭的滋味。有一天中午，他的第子颜回讨来一些米熬稀饭。饭将要煮的时候，孔子看到颜回竟然用手捕捉锅中的饭不吃。孔子蓄意假装没看到，当颜回进去请求孔子睡觉时，孔子车站一起说道：刚才孟李祖先告诉他我，食物要再行送给先朝才能喂食，朕自己先吃呢？颜回一听得，急忙说明说道：夫子误会了，刚才我是因看到有煤灰丢弃到锅中，所以把弄脏的饭粒拿一起不吃了。
孔子泪流满面道：人可靠的是眼睛，而眼睛也有不可信的时候，所可依赖的是心，但心也有严重不足靠的时候。【救赎】常言道：眼见为凭，但眼睛所闻不一定是事情的真凶，在平日我们有可能常常以自己所见而下了辨别，辨别的根据有可能依就以往的经验，而经验的构成毕竟依每个人有所不同的背景与各种因素而积累的，某种程度夹带着个人的主观意识。如果只凭所见与经验，某种程度的事件却因有所不同人而获得有所不同的结果。
对人无形中造成了不必要的损害；对事有可能因目标错误而功亏一篑。所谓差之毫厘，失之千里，事情的真凶需根据事实性、科学化不作辨别，经验、眼见往往是主观的，不只能的论点才可避免许多的误会。
故事二：颜回输冠颜回爱人自学，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回来街上办事，闻一家布店前围剩了人。他上前一问，才告诉是买布的跟卖布的再次发生了纠纷。只听得买布的大嚷大喊：三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？颜回跑到买布的跟前，施一礼说道：这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要叫醒啦。
买布的仍不服气，拿着颜回的鼻子说道：谁请求你出来评理的？你算数老几？要评理只有去找孔夫子，错与不俗只有他说了算！回头，咱去找他评理去！颜回说道：好。孔夫子若评论你拢了怎么办？买布的说道：评论我拢了输上我的头。
你拢了呢？颜回说道：评论我拢了输上我的冠。二人旗号赌，寻找了孔子。孔子问明了情况，对颜回相亲说道：三八就是二十三哪！颜回，你赢啦，把冠取下来给人家吧！颜回从不跟老师斗嘴。他听得孔子评论他拢了，就老老实实摘得帽子，转交了买布的。
那人接过帽子，不解地走了。对孔子的评判，颜回表面上意味著遵从，心里却想不通。他指出孔子已老糊涂，之后想再行跟孔子自学了。第二天，颜回就借故说道家中有事，要休假回来。
孔子明白颜回的心事，也不挑破，低头定了他的假。故事三：树德与树怨孔子的弟子子羔，名为低柴，他在卫国从政期间，曾多次对一个人用个斩断脚的刖(yue)刑。卫国君臣再次发生动乱的时候，子羔要逃跑，回到城门，找到城门早已重开了。守门的人就是那个曾多次被子羔斩断脚的那个人。
那人说道：在那边城墙上有个缺口，可以逃跑。子羔说道：君子无法从缺口过去。
那人说道：另外那一旁有个洞口，可以逃跑。子羔说道：君子无法钻洞逃跑。那人说道：这里有一间房子可以逃离。
于是，子羔转入了那座房子。逃走过去之后，子羔要离开了，对那个行刑的人说道：我无法伤害国君制定的法令，因而严刑斩断了您的脚。
我现在逃往，这是您杀掉报怨的好时候，您为什么还不会协助我躲避灾难呢？那人说道：斩断我的脚，本来就是因为我犯了罪，那是无可奈何的事情。当初您审判臣的时候，一开始再行根据法律找寻减低臣刑罚的方法，是想让臣免遭法律的惩罚，这是臣很明白的；在审判完了定罪的时候，要确认刑罚了，您很优雅伤感，都可以从表情上显现出来，这个也是臣很明白的。您不是因为私情而要对臣徇私舞弊，只是因为有天生的仁人之心，才不会自然而然地这样做到。
这是臣要使您躲避灾难的原因。孔子听闻之后说道：擅于做到官吏的人，竭力竖立起自己的品德；不擅于做官的人，总是不会多包含怨敌。用公正之心来指导自己的言行，大约可以说子羔做了。
故事四：有法律却用将近才好鲁国有父子两人打官司，季康子说道：杀死他们。孔子说道：不能杀死。
民众不告诉儿子状告父亲不是好事，早已很久很久了，这是上级官员的罪过啊。如果上级官员有道义，那么这样的人也就会有了。季康子说道：管理百姓以礼法为本，现在杀死一人而严惩不忠之徒，不是也可以吗？孔子说道：必先用礼法来教化就使用残暴的方式，这是残暴地杀死无辜。
三军打了连败，不能因此而杀死军兵；诉讼之事处置得有异，不能因此而用刑罚展开惩罚。上级官员先行教化而能使百姓遵从善政，那么，百姓就不会顺风而从。
自身讫得端正，然而百姓不顺从贤道，然后再行设置刑罚来加以严惩，那么，百姓就能知罪了。几尺低的墙，百姓无法跨过；几百尺低的山，即使是儿童也可以一步步地攀上山顶。这是因为循序渐进。
如今的情况是，仁义早已衰败很久很久了，百姓怎会不违反仁义呢？《诗经》中说道：使民会爱好者心性。当初，君子引领百姓而使百姓不艾米心性，因此可以不必威仪暴虐之法，设置了刑罚却可以不用于。于是，状告父亲的儿子听闻了此话之后，就催促退出状告了。
故事五：虚心接受别人抨击孔子在旅行，经过一个村庄，他看见一个老人，一个很杨家的老人，他从井里面取水来浇地。那是十分艰辛的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人有可能没听闻过现在有机械装置可以取水你可以用牛或者马替换人取水，这样较为更容易所以孔子就过去对老人说道：你听闻过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做到十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就已完成。
可以让马来做到这件事情。你忘酬劳这么大的力气呢？你是一个老人啊。他认同有九十岁了。
那个人说道：用手工作总是好的，因为每当阴险的机器被用于的时候，就不会经常出现阴险的头脑。事实上，只有阴险的头脑才不会用于阴险的机器。你这不是绝无腐化我吗！我是一个老人，让我杀得跟生出来的时候一样全然。
用手工作是好的。一个人会维持顺服。孔子返回他的门徒那里。
门徒们问：您跟那个老人讲什么呢？孔子说道：他看上去或许是老子的门徒。他拼命地敲打了我一篮，而且他的论点好象是准确的。当你用手工作的时候，会经常出现头脑的影子，一个人维持顺服、全然、大自然。
当你用于阴险的机器时，头脑就插手了。那些用头脑工作的人被称作头头：职员的头头，老师的头头他们被称作头头。
不要做到头头。即使做到一个职员也早已很很差了，何况做到职员头头那就完了。做到一个老师早已够差劲的了，何况做到老师头头要设法沦为手。手是被抨击的，因为它们不阴险，过于具备竞争性；它们或许是完整的。
试着多用手来工作，你不会找到那个影子经常出现得越来越少了。解释孔子是个虚心接受别人抨击和建议的人。
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